弘農人英軼事館

很喜歡看高橋留美子的經典動漫 -「犬夜叉」，除了劇中人物錯綜複雜的愛恨糾葛、魔幻絢麗的劇情之外，其實，有另外一個很重要的元素，那就是貫穿故事核心主軸的-「四魂之玉」。

在「犬夜叉」的故事設定裡，世上無論是人類、動物或草木，都具有四個魂魄，分別是「幸魂」、「和魂」、「荒魂」、「奇魂」。其中，「幸」是代表愛，「和」代表親，「荒」代表勇，「奇」是代表智。

「四魂之玉」的成因與緣由，在此不再贅述，不過，這顆「四魂之玉」同時存在著兩種形態，分別是正與邪：當它落入心邪不正的人手中，將會受污染，成為「曲靈」；而如若落入心境純潔的人手中，可以讓它凈化，成為「直靈」。

總覺得，「四魂之玉」不僅僅存在於「犬夜叉」的畫面與故事裡，這顆「四魂之玉」，其實就存在於你我的心中。在「犬夜叉」的故事裡，「四魂之玉」中的「曲靈」與「直靈」仍在互相戰鬥；而在我們心中的這顆「四魂之玉」，也同時存在著正、邪兩面。我們的心念，可以是桔梗，可以是日暮籬，可以是犬夜叉，但是，也可以是大魔王奈落。為善還是為惡，就在我們的一念之間。

「犬夜叉」的故事裡的「四魂之玉」，被日暮籬(阿籬)打碎，變成成千上萬個「四魂之玉」碎片，分散到了全日本。犬夜叉與阿籬兩人只得開始千辛萬苦地展開尋玉之旅，除了收集「四魂之玉」的碎片，將已被瘴癘之氣污染的四魂之玉碎片淨化，還得提防大魔王奈落蠢蠢欲動，伺機攻擊，如果這樣的故事情節與氛圍轉換到現實的台灣社會呢？

過去的台灣社會，純樸無爭。曾幾何時，對立、謾罵、偏見、嘲諷等負面情緒瀰漫在整個社會之中。如果我們也被外界的「瘴癘之氣」所污染，以「非黑即白」這種「二元對立」的態度來劃分一切人、事、物、甚至宗教信仰與政治立場，在「輸贏」的立基點上與所有反對者爭辯，就算辯贏了又如何？反而，在這爭辯的過程中，我們往往沾染了許多習氣，甚至，還為了自己能夠「仗義執言」而沾沾自喜，到最後，我們心裡的那顆「四魂之玉」，往往已從純淨無諍的「直靈」轉變成沾滿瘴癘之氣的「曲靈」而不自知。

要淨化別人之前，我們要先淨化自己內心那顆「四魂之玉」。

記得證嚴上人曾經說過一個故事：「小天使的願望」

有一天，上帝跟一群小天使談話。其中一位小天使說：「我很想要有自己的特色。」

上帝就說：「你想要有什麼特色呢？」

小天使想一想說：「我來做一位會原諒別人的小天使好嗎？」

上帝說：「可是大家都是好人，沒有人會做對不起你的事，因此也沒有讓你有原諒別人的機會。」

這時有一位小天使跑出來說：「就讓我來做一位能讓你原諒的人吧！」

小天使問：「你要怎麼做？」

「將來我們轉世到人間去，我就做一位對你很不好的人，一直折磨你，好讓你有機會來原諒我。可是，要有條件。」

「什麼條件呢？」「轉世以後，我必須忘掉我是天使，我才能做許多錯事；但是萬一你也忘掉你是天使，結果你不願意原諒我，那我們不就都回不來了嗎？」 

這時上帝說：「如果這樣，到時我就要派很多天使去救你們。」

佛陀的教化不也是這樣嗎？提婆達多雖然屢次陷害、試圖毒殺佛陀，破壞僧團，但佛陀還是原諒他。

佛陀說：「我感恩提婆達多，若不是他，我怎能以種種方法來教化大家，因此提婆達多是成就我的善知識。」

宗教，是教育我們去原諒別人，去發揮心中的愛。要去愛苦難中的眾生，要去原諒很惡毒的人。

每次受到折磨，而每次都可以原諒對方的人，才是真功夫，才是真修養。

修行就是要有人來磨，鑽石會閃亮，就是因為耐磨。我們可不要讓自己成為一塊粗石，又一直在磨別人；因為粗石會磨損，鑽石磨了後會光亮。

如同那兩位小天使怕迷失一般，其實，每一位凡夫不都在迷失中嗎？迷，就是凡夫；覺悟時，就是菩薩諸佛。

世間無不是法，我們要把握時間來接受教育。

北台灣經歷了蘇迪勒颱風的震撼，許多人聽著窗外呼嘯的風聲，夜不成眠，許多慈濟師兄姐還來不及擔驚受怕，就馬上投入救災活動。於是，清澈的藍色河流，開始從四面八方聚集而來，匯流於三峽、烏來、以及許多遭受蘇迪勒颱風肆虐的災區。從蘇迪勒風災發生以來，到8月16日為止，慈濟人不分年紀、背景，社會愛心大動員，投入志工人數累計12497人以上，關懷戶數909戶，熱食供應15442份，並提供389戶祝福金。

不過，慈濟人的「藍色河流」儘管出錢出力，自費到災區協助災民進行災後清理，還是有人打「1999」向政府相關單位舉報，說慈濟志工刻意在災區拍照打卡，還自拍上傳，造成當地居民反感，連警察都來關切，希望慈濟志工儘量不要在災區拍照，避免造成「社會觀感不佳」…。

「社會觀感」？嗯…，其實，「社會觀感」是一種很空泛的名詞。

誰能代表「社會」？一位民眾的意見，是否就能忠實傳達「社會觀感」？那麼，要多少位民眾的意見才能代表真正的「社會觀感」？這似乎又無法「量化」。

但是，這又如何？

慈濟人會因為這樣就停下救災的腳步嗎？不會。

慈濟人在進行受災戶關懷，熱食供應、祝福金發放時，會先問對方：「你是支持慈濟？還是反對慈濟的？」並依此來決定是否提供協助嗎？並沒有。

眾所周知，台灣的許多原住民同胞均信仰基督教，慈濟人會先問災區的原住民同胞：「請問你是哪一個教會的教友？」並依此來決定是否提供協助嗎？不可能。

一直謹記 證嚴上人的「普天三無」： 

感恩 Ray Chang提供圖文來源：https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10203211683611454&set=a.1108844739869.15005.1789378109&type=1&__mref=message

「犬夜叉」裡的「四魂之玉」，「四魂」分別代表的是「愛」、「親」、「勇」、「智」。

何其榮幸，雖然我還不能算是慈濟人，但是，和許多慈濟人一樣，我也有著一條「四神之玉」，戴在手腕上，牢記在心田裡。

慈濟專屬的「四神之玉」感恩慈濟志工 Monica Lin 照片提供

慈濟的「四神」是哪「四神」？

「知足」、「感恩」、「善解」、「包容」。

證嚴上人教導我們：

『知足最大富，感恩最大貴』：「心無欲念就富足，心存感恩就高貴。懂得感恩，就有充分的無私大愛，不但付出無所求，還感恩能有付出的機會，這就是慈濟人。慈濟人不分社會地位、不分貧富、不論學歷，只要有愛心且能付出，就是人見人愛、受人尊重的人間菩薩。」

『善解最大智，包容最大慧』：「要有知足、感恩心，須先具有善解心。有智慧的人就懂得善解，雖然明辨是非，然亦能體諒別人不好的聲色是長久累積的習氣，就不與之計較，而能與人和樂相處；有智慧的人，既能善解人人皆有習氣而不與之計較，更能以開闊的心胸包容天地眾生，以慈悲大愛平等對待每一個人。想要求得大富大貴、大智大慧，必定要修知足、感恩、善解、包容四法，才能得到富、貴、智、慧四德。」

我們有幸得到「慈濟四神之玉」，除了戴在手上，還要放在心上，時時警惕，淨化自心，願與所有法親共勉。

末學感恩合十。